[desmistificação III de IV]
Mas há outros argumentos para desmontar. Quem, dos habitantes de 2005 no Algarve, é verdadeiramente algarvio? Numa era de globalização e de migração intensa e, pour cause, de diversidade étnica e cultural, o Algarve não passa de uma sociedade moderna, marcada por um mosaico cultural de gentes lusas, africanas, latinas, ciganas, europeias, etc. E é mesmo assim que tem que ser. E vir ainda dizer que o hino deve representar uma essência musical que não deve assentar “na expressão popular do corridinho e da alma algarvia”, é não perceber nem uma coisa nem outra. Primeiro, que as expressões musicais são representativas de várias influências culturais e por isso diversas e por isso ainda aceitáveis. Segundo, que o corridinho e a alma algarvia não são representativos de coisa nenhuma. Bom, a não ser dos agrupamentos folclóricos que se limitam a levantar as saias e a dizer que isso é o Algarve.
Mas há outros argumentos para desmontar. Quem, dos habitantes de 2005 no Algarve, é verdadeiramente algarvio? Numa era de globalização e de migração intensa e, pour cause, de diversidade étnica e cultural, o Algarve não passa de uma sociedade moderna, marcada por um mosaico cultural de gentes lusas, africanas, latinas, ciganas, europeias, etc. E é mesmo assim que tem que ser. E vir ainda dizer que o hino deve representar uma essência musical que não deve assentar “na expressão popular do corridinho e da alma algarvia”, é não perceber nem uma coisa nem outra. Primeiro, que as expressões musicais são representativas de várias influências culturais e por isso diversas e por isso ainda aceitáveis. Segundo, que o corridinho e a alma algarvia não são representativos de coisa nenhuma. Bom, a não ser dos agrupamentos folclóricos que se limitam a levantar as saias e a dizer que isso é o Algarve.
[continua amanhã]
