Alte: aldeia mais portuguesa?

«O que defendo é que Alte nunca precisou desse prémio, inventado (como todas as tradições) pelo Estado Novo, para se afirmar como aldeia cultural no presente. E ser aldeia cultural, hoje, é diferente do velho e conservador conceito de "típico", também inventado pela propaganda de Salazar para impedir o desenvolvimento e a participação popular...». Ler comentário completo a propósito de outro meu texto aqui.

Alte: tradição e modernidade

«Não há um "estilo aldeia mais portuguesa", é evidente. Sobre o tema publicarei em breve uma investigação, para mostrar como esta história está mal contada. Daí que se deva perceber que a tradição e a modernidade são a simbiose de qualquer aldeia e da de Alte, também. Por isso se deve perceber que os elementos escultóricos, mais clássicos como a estátua do Vieira ou mais modernistas como a escultura do Picanço cabem, ambos, na aldeia». Ler o texto integral clicando na palavra sublinhada.

Bicho Carpinteiro

«Portugal parece um navio encalhado. Uma parte está submersa e ferrugenta, a outra empina-se e mantém a fleuma, mesmo que a água lhe regele os tornozelos ou o sal lhe coza a vontade. Nem há tesouro de galeão, nem os ratos abandonam o navio. Ciclicamente os mesmos temas. Na Páscoa os acidentes de viação, no Verão os incêndios, no Natal os brinquedos perigosos e a caridade aos sem-abrigo. Pelo meio, o ensino e as fracas universidades, os médicos e os hospitais, a pobreza, o desemprego, os toxicodependentes, as Áfricas abandonadas, os menores em risco, a cauda da Europa, o défice, o betão, a corrupção». Joana Amaral Dias e Medeiros Ferreira estão lado a lado, todas as terças, no «Diário de Notícias». Agora é vê-los também juntos na blogosfera armados em Bicho Carpinteiro.

O Seinfeld português

Alguém tem dúvidas de que Pinto da Costa é o melhor actor de stand up comedy a falar em português? Ouviram-no, ontem, no Palácio da Bolsa no Porto? Então? Qual Seinfeld qual carapuça?

barlavento

Então não é que o jornal «barlavento» publicou, na passada quinta, um conjunto de posts meus para documentar as técnicas de escrita para colunistas. Não, desculpem, não posso fornecer o link!

A acompanhar

o sítio do capacete amarelo.

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O primeiro, mil e uma, o segundo não paguei para ver, o terceiro arruino-me no círculo.

Aqui d'el rei

Os adeptos do Benfica são agredidos, por apaniguados do fundamentalismo portista, apenas por um motivo: a polícia, agora, só aparece quando há mortes.

"Contrasenso" convida

«A nova era política iniciada com o 25 de Abril de 1974 irá centrar-se na descoberta do país e na conquista do povo, em oposição à retórica marcadamente folclorista, de pendor nacionalista e excessivamente patriótica, que caracterizou os tempos precedentes. O mito «Portugal Uno e Indivisível do Minho a Timor», elemento congregador da Comunidade portuguesa, dá lugar a um slogan muito ouvido neste período «Falta cumprir Portugal», um verso de Fernando Pessoa retirado do poema «A Mensagem». Privado da sua dimensão imperial, Portugal vira-se para a sua população. As campanhas de Dinamização Cultural e Esclarecimento Político, iniciadas em Outubro de 1974 sob a égide da 5ª Divisão do Estado Maior General das Forças Armadas, com o apoio do poder político e de artistas e técnicos de diversos organismos públicos, inserem-se nesta estratégia que nos seus traços gerais estava prevista no programa do MFA. (...)»
Esta crónica, de Luís Guerreiro, é a primeira das colaborações na minha coluna “Contrasenso” em «A Voz de Loulé» e pode ser lida no jornal do passado dia 15, na página 14, acompanhada de duas ilustrações de João Abel Manta.

Non, petit nom

Já há muito tempo que o “não” ao tratado da constituição europeia está posto na ordem do dia pela esquerda. A tentativa de consagrar uma união de estados, onde o domínio da centralidade do eixo franco-alemão se acentua, onde é ainda mais marcante o peso da matriz política de centro e a retirada dos direitos sociais dos trabalhadores, são motivos mais que suficientes para contrariar a aprovação do dito tratado. Mas as oposições ao mesmo são de muitos tipos, umas convergentes e outras divergentes. Prova de que a Europa – como aliás mostra a história, pelos vários exemplos gorados de federalismo – não tem solução enquanto estado supranacional. Agora foi a vez da blogosfera apostar no movimento pelo não. Um caminho abrupto da direita identitária, a querer marcar a história.

Dia dos museus

O problema da atracção dos museus é um problema de política cultural. Mas, estruturalmente, é, sobretudo um problema de política.

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Se for verdade o que se transcreve a seguir, e inserto no blogue “Rábanos”, o problema das obras da Fonte Grande em Alte, deixa de ser apenas uma questão arquitectónica:
«Estava sentado num conhecido café da minha cidade onde, na mesa ao lado, conversavam descontraidamente dois elementos da actual camara municipal.

" - epá tu já sabes que a obra de Alte, aquela que o pintor das barbas anda sempre a chatear, não tem o estudo de impacto ambiental?

- Sério? Mas isso é uma merda caraças!

- Pois é. Mas que se lixe . É melhor avancar já sem ninguém saber disto do que aquele merda ficar embargada e depois nunca mais se sai dali."».

Dia mundial contra a homofobia

Hoje é o Dia Mundial contra a Homofobia. Um dia que em Portugal é marcado pela contestação à violência que se abateu sobre homossexuais na cidade de Viseu. Venho aqui para falar da petição online, que já assinei, e que está a correr para consagrar este dia no calendário da ONU, em defesa dos direitos sociais de gays e lésbicas. Para repetir as palavras do antropólogo Miguel Vale de Almeida, no «Público» de sábado, 14 de Maio: «O movimento LGBT e os partidos políticos (sobretudo da esquerda) deveriam olhar com atenção não só para o que está a suceder em Espanha, como para a História: as lutas mais dignas e entusiasmantes sempre foram as lutas pela igualdade plena de direitos». E para explicar que este post é pintado de cor de rosa, a cor do movimento LGBT.

A profanação da arte e da poesia

Penso que todos perceberão o simbolismo das palavras do Daniel Vieira, na história, verdadeira, que conta sobre a opinião do poeta Cândido Guerreiro a propósito de umas obras que o seu pai (José Vieira) estaria a fazer na Fonte Grande (ler aqui). O que ele quer dizer é que, simplesmente, dever-se-ia ouvir as opiniões de pessoas entendidas na matéria que habitam em Alte e que têm defendido a sua terra, não impedindo o desenvolvimento dela mas fazendo-o de forma a respeitar a natureza e sobretudo o lugar sagrado, o santuário, que é a Fonte Grande. E não me digam que as pessoas não querem saber, ou não querem participar. A história de Alte mostra o contrário: se abrirmos todos os problemas à discussão as pessoas aparecem e dão ideias. O problema, meus amigos, é que a participação é uma marca decisiva que divide uns de outros. Há quem o queira e há quem o evite a todo o custo. O poder mantém-se e perdura assim: escondendo-se da arraia-miúda e decidindo em gabinetes.
No sábado, visitei a Fonte Grande com o Daniel e vi a escultura do poeta Camões que o Vieira construiu, profanada com um capacete das obras, como se simbolizasse a morte da poesia e da arte pelo betão e ambos (eu e o Daniel ) pensamos que se o José Vieira fosse vivo hoje só teria duas opções: ou impedia esta obra ou morreria de desgosto. E qualquer pessoa que o tenha conhecido sabe que eu não estou a exagerar.

Cidadania só para alguns

Parece que o Clube Política e Cidadania realizou um debate no Hotel de Alte, com 34 participantes, para discutir o desenvolvimento do interior e em particular da freguesia de Alte. Os jornais deram ao evento grande destaque citando todos eles excertos das declarações de Rui de Sousa (ex-presidente de Junta de Alte) e Vitor Aleixo (ex-presidente da Câmara de Loulé). O povo de Alte, potencial interessado no debate, não soube de nada. Podemos concluir que foi um fórum de ex-presidentes ou que o Clube é de “política e cidadania” só para alguns.

O louva-a-deus

Hoje, de manhã, os meus filhos viam um programa na Sic, com notícias ditas irreais. Sem os óculos não vi lá muito bem, mas parecia-me aquele puto, um tal de Francisco, que levou uns anos a faltar à escola para filmar uma série cujo nome me parece ter sido “Médico de Família”. Ora, o jovem anunciava a história de um gafanhoto que ganhou um concurso de piano. As imagens mostraram, então, um pequeníssimo piano onde tocava, batendo ritmadamente as patas, um louva-a-deus, segurado por uma mão qualquer. Este é o resultado de quem não vai à escola, não pisa "bunicos" de burro, nem apanha agudias no campo.

Jerusalém

A propósito de um post de Luis Ene, recordo que a única coisa que li de Gonçalo M. Tavares foi o poema "Carpo, Metacarpo e Dedos" que está inserido nos «Textos para Carlos Paredes-Movimentos Perpétuos». Lembro-me de ter sentido um arrepio e pensado quem seria aquele gajo que escrevia quase sobre o gume duma faca, fazendo das palavras farpas soltas lançadas no texto como se fossem barcos à toa. Mas tudo aquilo fazia sentido, Carlos Paredes estava lá no âmago dos versos. Depois, nunca me motivou ler o poeta dado que em todo o lado ele estava e isso aborrece-me. Por acaso, há momentos, na Bertrand, peguei no «Jerusalém» mas não o quis trazer para casa.

Memória

Coloquei no arquivo do Lobo das Estepes, a minha coluna sobre "Os ópios do povo".

A saloice "estruturante"

«Quando se decide remodelar uma praça, uma rua, um jardim, autarcas e arquitectos são unânimes: há que derrubar. Os autarcas, por um crónico ódio ao verde e natural desejo de refundação (em nome da história). Os arquitectos, porque resulta mais fácil trabalhar na folha em branco.» RAA no blogue da «periférica». Bem que se podia aplicar a Loulé, não é? Ou a Alte, salvo seja!

O disfarce

José Carlos Fernandes, desenhador de BD e ilustrador do «Diário de Notícias» na secção de opinião “Geração de 70”, surge hoje completamente disfarçado de óculos e camisinha, com ar de escritor. Ora veja aqui.